Résumé : Les droits de l’homme incarnent les droits de chaque individu. Ce principe, présent dans l’humanisme des stoïciens, est confirmé par le christianisme. Si le stoïcisme évoque la parenté divine de l’homme, le christianisme confirme, quant à lui, sa divinité originelle. Malgré leurs différences contextuelles, ces deux approches mettent en lumière la sacralité de son humanité. Ces doctrines évoquent implicitement une base universelle des droits de l’homme. Cependant, l'application desdits droits est souvent source de contestations et de divisions. Généralement, la question des droits de l’homme est analysée sous un prisme conceptuel conduisant à une opposition anthropo-culturelle et idéologique entre l’Occident et l’Afrique ruinant ainsi, leur universalité. Très souvent, c'est la forme conceptuelle de ces droits qui ne s'adapte pas aux us et coutumes de l’Afrique alors même que ceux-ci influencent sa gouvernance politico-étatique. Cette réalité liée à la mentalité occidentale qui structure les droits de l’homme leur donnant une trame et une finalité idéologiques dans leur application, est l’objet de la présente étude. Il s'agit en réalité, de les réinventer culturellement pour les concilier avec les réalités culturelles africaines plutôt que les adopter dans leur format conceptuel occidental idéologiquement surdéterminé. Par leur combinaison, les méthodes socio-critique et phénoménologique nous permettent de montrer que la substance culturelle et éthique des droits de l’homme , lieu de leur unité, a une précellence sur leur format conceptuel et leur trame idéologique. Mots clés: Dignité, Droits de l’Homme, Culture, Fondement, Réinvention culturelle. Abstract Human rights embody the rights of every individual. This principle, present in the humanism of the Stoics, is confirmed by Christianity. If Stoicism evokes the divine parentage of man, Christianity confirms his original divinity. Despite their contextual differences, these two approaches highlight the sacredness of his humanity. These doctrines implicitly evoke a universal basis for human rights. However, the application of these rights is often a source of disputes and divisions. Generally, the question of human rights is analyzed through a conceptual prism leading to an anthropo-cultural and ideological opposition between the West and Africa, thus ruining their universality. More often, it is the conceptual form of these rights that does not adapt to African customs and traditions, even though these influence its political and state governance. This reality, linked to the Western mentality that structures human rights, giving them an ideological framework and purpose in their application, is the subject of this study. The aim is, in reality, to culturally reinvent them to reconcile them with African cultural realities rather than adopting them in their ideologically overdetermined western conceptual format. By combining socio-critical and phenomenological methods, we can show that the cultural and ethical substance which is the principle of the unity of human rights, have a preeminence over their conceptual format and ideological framework. Keywords: Dignity, Human Rights, Culture, Foundation, Cultural Reinvention.