Résumé La présente contribution explore les conditions de possibilité d’un humanisme juridique dans le contexte actuel où l’État de droit démocratique se heurte à la promotion instrumentale d’un positivisme juridique primaire, dans le mépris et /ou l’ignorance des principes élémentaires de la philosophie du droit. Dans cette perte de repères, la légitimité démocratique dont la consistance normative repose sur la constitution, semble mise à rude épreuve. En contexte africain, plus particulièrement, cette situation se trouve exacerbée par l’instrumentalisation des constitutions, ici et là, au grand dam des peuples, devenus simples faire-valoir et dindons de la farce. Or dans un État de droit démocratique, le pouvoir se situe dans un cadre institutionnel garanti par la constitution. On apprécie ainsi l’élan révolutionnaire du constitutionnalisme dans le « printemps des peuples », et dont l’Afrique apparaît comme un cas d’école au cours des années 1990. Par-delà l’euphorie suscitée par cet épisode historique inédit, assorti de l’ébranlement de maints régimes despotiques, force est de constater que l’État démocratique se trouve de nos jours dans l’impasse. Le néo-constitutionnalisme semble sonner le glas de ce « beau système », « fruit d'une longue élaboration, d'une longue distillation » (P. Manent, 2007, p. 17). Face à cette descente aux enfers, et à ce qui se vit comme « hiver des peuples », cette contribution postule, dans une démarche analytique et prospective, l’urgence d’un humanisme juridique, au travers d’une heuristique du droit s’imposant comme institution et médium d’intégration républicaine, et surtout comme principe de légitimité, de légalité, de justice, de promotion d’État de droit et de démocratie. Mots clés : Afrique, État démocratique, Hiver des peuples, Humanisme juridique, Néo- constitutionnalisme. This contribution explores the conditions for the possibility of legal humanism in the current context, where the democratic rule of law is confronted with the instrumental promotion of a primitive legal positivism, in disregard and/or ignorance of the basic principles of legal philosophy. In this loss of bearings, democratic legitimacy, whose normative consistency is based on the constitution, seems to be severely tested. In the African context, in particular, this situation is exacerbated by the instrumentalisation of constitutions, here and there, to the great detriment of the people, who have become mere figureheads and victims of the farce. However, in a democratic state governed by the rule of law, power is situated within an institutional framework guaranteed by the constitution. We can thus appreciate the revolutionary momentum of constitutionalism in the “spring of nations”, of which Africa appears to be a textbook example during the 1990s. Beyond the euphoria generated by this unprecedented historical episode, accompanied by the shaking up of many despotic regimes, it must be noted that the democratic state is currently at an impasse. Neo-constitutionalism seems to be sounding the death knell for this ‘beautiful system’, ‘the fruit of a long process of elaboration and distillation’ (P. Manent, 2007, p. 17). Faced with this descent into hell and what is experienced as the ‘winter of the peoples’, this contribution posits, in an analytical and forward-looking approach, the urgent need for legal humanism, through a heuristics of law that imposes itself as an institution and medium of republican integration, and above all as a principle of legitimacy, legality, justice, promotion of the rule of law and democracy. Keywords : Africa, democratic state, winter of the peoples, legal humanism, neo- constitutionalism.